好女與好男——合適的性伴侶 好女要有三宜,中看常不中用 中國古代性學家認為,健康的,在長相、性格等方面符合某種條件的女性,不僅能讓男性充分享受性的樂趣,而且有益於男人的健康.這樣的女人,古代房中書稱為「好女」,按現代的說法,就是適合性交的女性.綜合古代關於好女的論述,她們主要具有以下特徵. 1.不一定要長得很漂亮,但要不胖不瘦,高矮適中；肌肉豐滿,皮膚細膩光滑；身體和骨骼柔軟,四肢關節的骨頭都藏於肌肉中；髮細,眼睛小,眼珠黑白分明.2.要年紀輕、乳房未充分發育的女性；有的則要求在二十五到三十歲之間、未曾生育的女人.3.在生殖器方面,陰道位置要高；陰部不能有毛,如果有,也要細軟柔滑.4.聲音柔和,說話從容順暢.5.性情溫婉和順,謙抑謹慎.6.性交時,體液流溢,身體搖動,無法自控. 古代性學家認為,男性若與這樣的女性交合,「非徒取悅心目,抑乃尤益壽延年.」我們來看一下古代房中書的具體論述： 黃帝曰：入相女人,云何謂其事?素女曰：入相女人,天性婉順,氣聲濡行,絲髮黑,弱肌細骨,不長不短,不大不小,鑿孔居高,陰上無毛,多精液者；年五五以上,卅以還,未產者.交接之時,精液流,身體動搖,不能自定,汗流四逋,隨人舉止.男子者,雖不行法,得此人由不為損.（<素女經>）沖和子曰：婉娩淑慎,婦人之性,美矣.能濃纖得宜,修短合度,非徒取悅心目,抑乃尤益壽延年.欲御女,須取少年未生乳,多肌肉,絲髮小眼,目精白黑分明者,面體濡滑,言語音聲和調；而下者,其四肢百節之骨皆欲令沒,肉多而骨不大者；其陰及腋下不欲令有毛,有毛當令細滑也.（<玉房秘訣>）凡婦人不必須有顏色妍麗,但得少年未經生乳、多肌肉,益也.若足財力,選取細髮,目精黑白分明,體柔骨軟,肌膚細滑,言語聲音和調,四肢骨節皆欲足肉,而骨不大,其陰及腋皆不欲有毛,有毛當軟細.（<房中補益>）此外,明代洪基的<攝生總要>、朝鮮人金禮蒙編纂的中國明代之前的房中書,都提出與上述相同的觀點. 仔細分析古代性學家關於好女的論述,其中有些標準與我們日常的看法相符,例如「不長不短,不大不小」、「面體濡滑」、「音聲和調」、「天性婉順,氣聲濡行」等；有些則令人困惑,比方說「少年未生乳」、「鑿孔（陰道）居高,陰上無毛」、「小眼」等,依據是什麼?因牽涉到神祕的房中修煉術,並非三言兩語能說明白.不過,孫思邈的「凡婦人不必有顏色妍麗」的觀點,還是值得我們重視,因為雖然愛美之心,人皆有之,但正如花之豔者,或有絕毒,並非所有美女都是合適的性伴侶.因此,孫思邈的觀點,說明古人在這個問題上,還是十分冷靜和理智的. 相比之下,古代文人關於好女的論述,則因其世俗性、全面性,以及獨特的視角,更容易被大眾所理解和接受.在這方面最具代表性的,當數清初的李漁.在<笠翁偶集>中,李漁從膚色、眼、眉、手等方面,論述了什麼樣的女人是好女： 婦女嫵媚多端,畢竟以色為主.<詩>不云乎,「素以為絢兮」,素者白也.婦人本質,惟白最難.常有眉目口齒般般入畫,而缺陷獨在肌膚者.……相肌膚之法,備乎此矣.若是則白者、嫩者、寬者為人爭取,其黑而粗、緊而實者,遂成棄物乎?曰不然,薄命盡出紅顏,厚福偏歸陋質,此等非他,皆素封伉儷之材,誥命夫人之料也. 目細而長者,秉性必柔；目粗而大者,居心必悍；目善動而黑白分明者,必多聰慧；目常定而白多黑少,或白少黑多者,必近愚蒙. 眉眼二物,其勢往往相因.眼細者眉必長,眉粗者眼必巨,此大較也.然亦有不盡相合者,如長短粗細之間,未能一一盡善,則當取長恕短,要當視其可施人力與否.張京兆工畫眉,則其夫人之雙黛,必非濃淡得宜,無可潤澤者.短者可長,則妙在用增；粗者可細,則妙在用減.但有必不可少之一字而人多忽視之者,其名曰曲. ……兩手十指,為一生巧拙之關,百歲榮枯所係.……且無論手嫩者必聰,指尖者必慧,臂豐而腕厚者必享珠圍翠繞之榮,即以現在所需而論之：手以揮弦,使其節累累,幾類彎弓之決拾；手以品簫,如其臂形攘攘,幾同伐竹之斧斤；抱枕攜衾,觀之興索；捧卮進酒,受者眉攢——亦大失開門見山之初著矣. 李漁的以上論述,我們可以總結出三點：一是好女的膚色必須白,然而世上女子,畢竟膚色潔白者少,不白者多,那麼這些不白的女性,是否就沒用了呢?李漁說：「此等非他,皆素封伉儷之材,誥命夫人之料也.」 二是眼睛要細長善動,並且黑白分明,因為眼睛細長者,「秉性必柔」,也就是個性一定很溫柔；眼睛善動且黑白分明者,「必多聰慧」.這也說明了<玉房秘訣>中,主張好女必須「絲髮小眼,目精白黑分明」的原因. 三是手指必須嫩而尖,因為「手嫩者必聰,指尖者必慧」,若是手指短粗的女人,則「抱枕攜衾,觀之興索」,會直接影響男人的性慾.不過,所謂手嫩者必聰,指尖者必慧的說法,也過於武斷. 在清代小說<肉蒲團>中,提出了鑒別好女的標準,值得玩味.書中指出,從中看的角度來說,好女必須瘦、小、嬌怯,但這種中看的女性卻不是好的性伴侶,即不中用.中用的女性則必須肥、大、強健.我們來看一下書中的具體描述： 未央生才爬上身,被他緊緊抱住,親一個嘴,叫一聲心肝,未央生就遍體酥麻起來,覺得婦人睡過許多,未嘗有此一抱之樂.這是甚麼原故?要曉得,婦人裡面有中看中用二種,中看者,未必中用；中用者,未必中看.那中看的婦人,要有三宜,那三宜? 宜瘦不宜肥,宜小不宜大,宜嬌怯不宜強健. 所以畫上畫的美人,都是畫瘦小嬌怯的,再沒有畫肥大的身子,健旺的精神.凡畫的美人,是畫與人看的,不是把人用的.那中用的,也有三宜：宜肥不宜瘦,宜大不宜小,宜強健不宜嬌怯. 怎見得中用的婦人,要者這三宜?凡男子睡在婦人身上,一要溫柔似褥,二要身體相當,三要盛載得起.瘦的婦人,與石床板榻一般,睡在上面,渾身都要疼痛,怎能像肥胖婦人,又溫又軟,睡在上面,不消幹事,自然會麻木人的身體,最爽人的精神,所以知道瘦不如肥.與矮小婦人同睡,兩下的肢體,不能相當,湊著上面,湊不著下面；湊著下面,湊不著上面,竟像與孩子一般,那能有趣,所以知道小不如大.男子身子之輕重,多者百餘斤,少者亦有七八十斤,若不是強健婦人,那裡承載得起?睡在嬌怯婦人身上,心下惟恐壓壞了他,追歡取樂之事,全要以適性為主,那裡經得要戰戰兢兢,所以知道嬌怯不如強健.這等說起來,中看中用兩件事,竟是相反的.若能於相反之事,相兼得來,這樣婦人,只要有八分姿色,就是十足的了.花晨年紀雖大,實能兼此二美.未央生睡在床上去,花晨就露出所長,把一雙嫩臂,摟住他上身,一隻嫩腿,摟住他下身,竟像一條綿軟的褥子,把他裹在中間,你說快活不快活? 「中看者,未必中用；中用者,未必中看」,這種說法,與孫思邈的「凡婦人不必須有顏色妍麗」相對應,反映出古人對審美與實用的取捨態度.審美固然重要,但實用更重要；當審美與實用兩者不可兼具時,捨美而取實用.當然,所謂捨美,也不是徹底的捨棄,只是把它控制在某種限度內. 其實,確立什麼樣的女性是好女,並為好女設立各種標準,並非古人的專利,現代人也樂此不疲.<時尚健康>雜誌就為我們提供了這方面的豐富資訊： 什麼樣的臉蛋,讓我們有性幻想?她一定有「娃娃臉」的特徵,大眼睛、小鼻子、小下巴及飽滿的嘴唇,這並不是強調孩子氣,而是這樣的女人看上去更女性化、青春可人.這種共識甚至跨越了文化差異和地域差異.縱觀調查,按照目前的審美趨勢,女人身上的毛,越少越性感,男人身上的毛,越少越不性感.當然你可以堅持自己是個自然主義者,也可以對自己身體毛髮百般雕琢,前提是找到互相合口味的姑娘,其他就都不是問題.通過觀察女性的步態就能推測出她們在床上的表現.研究表明,那些步伐較寬、邁步堅定有力且臀部扭動幅度更大的女性,一般更容易體驗性高潮. --一肚子怨氣沒地方發洩?????寶貝太可愛沒地方炫耀?????歡迎來﹝媽爆公社﹞貼文,你敢爆我敢貼!→https://goo.gl/oKNGAX你想看的都在這,快加入媽咪拜LINE,每日精選爸媽們最想知道的事!>>https://goo.gl/PjyK27歡迎媽咪加入﹝媽咪說APP﹞~一起分享育兒大小事iOS請按此→http://apple.co/1zEGgXMAndroid請按此→http://bit.ly/1zEGI8o--中國歷代性學報告（18禁）：5000年來第一本,最完整房中祕學首次公開 內容簡介原來,在性愛的世界裡,你懂的事只是滄海一粟： ◎龍宛轉、燕同心、魚比目、翡翠交、野馬躍、馬搖蹄、玄蟬附、山羊對樹……性愛至少有三十種姿勢,各有優雅名稱,重點是你都試過嗎?◎「好女」「好男」的標準是什麼?好看的往往不中用?◎年過80還是一尾活龍?你得重八益避七損.◎女人性高潮很難理解嗎?教你如何觀察歷史會改朝換代,但人的七情六欲卻能與日俱「勁」的傳承——中國社會科學院文化研究中心研究員馮國超,花費二十年以上的耕耘與反覆修訂,完成這部鮮為人知的歷代房中祕學.這本集結圖片與史料的性學鉅著,比<金賽性學報告>和<海蒂性學報告>更前衛,你會發現,古人其實比今人更大膽,對性的享受意識比你還開放! 作者資料馮國超1965年10月出生.1986年畢業於北京大學哲學系.1991年畢業於中國社會科學院研究所,獲得中國哲學史專業碩士學位.現為中國社會科學院文化研究中心研究員.著有<圖說漢字王國>、<中國傳統教育>、<圖說周易>、<國學經典規範讀本•山海經>、<中華大字典>等書.
